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  • 法相唯识学复兴的回顾

    学院从欧阳渐学唯识、因明,后多年执教于贵州大学、厦门大学,晚年调任中国社会科学院哲学所研究员,著有《因明学》、《印度逻辑》等书,撰有《唯识学的知识论》等论文。田光烈(1910—)早年亦曾入支那内学院学...

    佛日

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  • 怎样知道有观音菩萨

    往前的当儿,马儿却乱走了岔路,看见有许多青草,又有池水清甜,下马就饮,重保身命,继续前进。试想:沙地遇水草,当然不是本有,乃观音菩萨所变化,不言可知。(唐三藏传)   二、贵州修文县,有一个白水洞,是...

    慈航法师

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  • 我国宗教音乐研究概述

    方面做了全面的论述,作者认为“贵州土家族傩坛活动中,至今残留着许多原始宗教与傩仪歌舞的痕迹”。在1988年召开的中国传统音乐学会第五届年会和中国少数民族音乐学会第三届年会上,亦有少量有关少数民族宗教音乐... 5 辑),贵州人民出版社, 1997 年版。   67《中国音乐学》 1998年第1期。   68《丁方文集》,北京燕山出版社, 1998年版。   69《中国音乐学院学报》 1998年第3期。  ...

    田青

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  • 禅与中国音乐2

      另外,还有一种说法,认为三国时的曹植系减字谱的发明人。据贵州学者王德埙称,现藏于重庆市图书馆的孤本《琴苑心传全编》中认为“古琴减字谱的创始人是三国魏的‘魏植'。‘魏植'乃佛教音乐家、魏国陈思王曹植...

    不详

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(1)

    的自我介绍,本人法名妙泽,西元一九六九年出生于四川成都,长在贵州。一九九0年大学毕业。于1999年开始修学佛学,现为自由职业者。   或是某种层面上的因果使然,我不仅自小到大吃的苦头不少,且受人贬损...

    妙泽

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  • 僧伽制度的革新

    贵州佛学院、焦山佛学院、觉津佛学院;而由以上佛学院之学僧,再参与办学施教者,则又有:竹林佛学院、玉山佛学院、法界学院、光孝学院、栖霞学院、弘慈学院、祝圣学院等,各处僧教育机构展转兴起成立。(注二)...

    太虚法师

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  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    无等内学院佛学研究的一个宗旨,也是本著「救亡图存而后有学”的精神来阐扬佛法。康有为、梁启超、谭嗣同佛学思想的经世意向,更为学界熟悉,文繁不具引。  16. 林毓生:《中国意识的危机》(贵阳:贵州...

    龚隽

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  • 高鹤年:名山游访记(6)

    开示 成都礼峨嵋经火焰山朝鸡足山略记 云南经贵州广西礼南岳山略记 杭州经雁荡苍岭朝武夷山略记 紫柏山往崆峒经兰州回汉中朝武当嵩山 赘言附记二则增补杂味 复游上方山小华山天池山略记 刘庄妇女...。山中天气。阴雨连绵时多。睛时希少。 云南经贵州广西礼南岳山略记光绪十七年辛卯。由云南省西山普贤祠。华亭。太华寺。遇妙雨法师。见有打鸟者。劝之。人人爱命。物物贪生。世间最苦者饥荒。天下最惨者...

    高鹤年

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  • 佛教在抗战期间的表现(2)

    光华三人,在我军克服密支那一役中,不幸牺牲在炮火中,作了生命布施。他们为了争取国家的独立自由,在国外洒下了最后一滴血,这正是我中国佛教的光荣。  民国三十三年冬月,适日军侵入贵州边界一带,战事吃紧。我...

    乐观

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  • 蒋允焄扩建法华寺

    一、浚南湖并建半月楼  蒋允焄字为光,号金竹,贵州贵阳府贵筑县人,乾隆二年(西元一七三七)丁巳科二甲进士,钦点翰林院庶吉士。二十五年(西元一七六0)任漳州府知府,二十八年八月移任台湾府知府。为官平易近民,因俗为政,富于建设。他鉴于人民祀神的庙宇,涵有崇德、报功的意义,所以提倡修建,引导培养忠信的情感,民风受他的教化,潜移于无形中。他自移住台郡以来,循例前往法华寺的前殿火神庙参拜,禳火于玄冥、回禄...

    卢嘉兴

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